漫畫–愛像雛菊–爱像雏菊
阿蒙問起：“哪兩種圖景？”
畢達哥拉斯答道：“機要是我的弟子中有人富貴浮雲永生、進了奧林匹斯西方，在這種事態下，宙斯將是看破紅塵的，我凌厲電動駕御哪一天歸極樂世界締造我的世風，全總下文未知。次是宙斯說明了更高的地步、主動提及要求，也意味着他許可了我的意思，那麼我也將趕回奧林匹斯淨土，將我的宇宙齊心協力內。”
阿蒙按捺不住又點頭道：“如其後一種情，近乎宙斯佔了下風，實在你也贏了。以奧林匹斯天國終於將飄逸長生的途明白，即你當年的壯志，這化形天劫當成高深莫測難言！而宙斯也沒輸，他將奧林匹斯上天演化爲一方仙界，化作實的衆神之神。……畢達哥拉斯那口子，您既然遠遊過崑崙、捷克處處，有何獨出心裁的證悟呢？”
阿蒙這是在求教，作風顯得相宜的謙遜。畢達哥拉斯不曾是柏拉圖的教員，那麼樣更進一步阿蒙的教授，就連阿蒙最恭的賢者亞里士多德都業經在柏拉圖幫閒上學。
畢達哥拉斯在阿被覆前倒也不要緊革除，釋然解題：“衆人叢中，我最重要的大成是教育學。雖然這裡的人都不該醒眼，我惟在家授他們該怎樣對中外。萬物有其根與變通的次序，之所以本事去發明海內。我曾聽太上說過‘道生一，輩子二，二生三，三生萬物’……”
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阿蒙小駭然的插問都：“您業已見過太上？”
畢達哥拉斯小惘然的嘆了言外之意：“我一去不返見過他，很遺憾與這位先賢是錯過。但我讀過他在崑崙留下的生平訣。固然與我所修煉的根源效益是另一種體制的領路，但也向陽爽利的永生，太長稱呼一生。我曾發願要做的事變，海外的賢者業經做過了，還要功德圓滿了。
按太上之言，一是萬物之母，五洲全勤大巧若拙與生存的苗頭；二是對抗吧定、是嚴緊雙邊，是物思新求變的次序；三是紛呈萬物的面容與時勢，就像俺們所看看的世道。而後我思忖的更多，以數來描摹這海內外，在此處上書受業。”
阿蒙笑道：“您還報學子爲人允許彪炳史冊、痛轉生，您說的是轉生而錯事雙特生，請問這有爭二嗎？”
畢達哥拉斯答道：“轉生是未得參與的心魄周而復始，而新生是神靈的選用，因神道夠味兒再入紅塵輪轉修煉，這兩種變看似毫無二致，我唯獨用了不比的名以示反差。其實超逸者的良知是不行轉生的，若神靈殞落，那就是說化爲烏有。”
阿蒙稍事一愁眉不展，忖思道：“我根本不及詳細到這種識別，也曾經思黔首駛去後可否會有心臟的新興？現在您則向我分明，對於阿斗畫說那偏向女生然而轉生。”
畢達哥拉斯：“這是在過生生不息考驗時，對所更的完全看法敵衆我寡，你不妨將這些看成世上廣大赤子的閱世，也熱烈不失爲融洽的命脈曾有的歷。……阿蒙一介書生，我能問你一番紐帶嗎，你能看看他們的前生後人嗎？”
畢達哥拉斯擡起了一隻指頭向簾外，視野通過簾子和山頭，指向黨外站着的兩位門下。阿蒙忽有了感，回憶了在農業園中與句芒問論時的一個麻煩事。頓時他也談到了宿世後世的疑竇，而句芒擡指頭着溫迪寂靜答道：“她算得她上輩子的兒女、繼承人的前世，但她接頭嗎？所謂前生後世衆人皆看得出、絕不神通高眼，含意特別是如許。”
阿蒙並亞回畢達哥拉斯的提問，可冷不丁問道：“別是您也見過萬頃光？”
畢達哥拉斯：“我毋見過寥廓光我，但我聽過他的弟子念誦經文。”
阿蒙一笑：“原來如此這般，無怪您會在莊園中試講精神不滅與轉生之說。但您串講的信仰，是在解釋長生的神仙與轉生中的等閒之輩，這與曠光的先導不比，倒與本原職能的修齊投合。”
畢達哥拉斯也笑道：“我本縱使奧林匹斯神系的神物，然而在借鑑、應驗，相容諧調的系耳。”
阿蒙點了首肯道：“我曾託福見過渾然無垠光紅塵顯相，也與他的座下年輕人有過交流。畢達哥拉斯會計師，您還從寥廓光那裡學到了怎？”
畢達哥拉斯粲然一笑答道：“戒律。”
有人稱呼畢達哥拉斯開發的羣衆爲畢達哥拉斯教派，也有人看畢達哥拉斯園像一個秘聞的僧侶團伙，算得緣此間的衆人要違背羣怪怪的的規則。這是集團的規律，譬如說別吃豆、無需把鍋的污跡留在炮灰上等。
畢達哥拉斯在趣話聲聞中對阿蒙做到探聽釋，那幅戒律一對五穀豐登深意，卻礙手礙腳對剛出席羣衆的入室弟子解說清楚，於是乎就做到了紀的束縛。萬頃光傳法、後生也須受戒，就如各神使輕便神系的誓言。粗戒律的含義是多層的，門生們並能夠壓根兒明亮。
按部就班浩瀚無垠光讓初生之犢不放生、累塵凡功德，這不只是與人爲善，到了末尾的磨練惠臨時，任憑豪放不羈永生抑或在輪迴轉接生，人人纔會能者其另一層義。曠達永生時遭劫“天意的考問，後期的審理”，離世時進“中陰美好境”，肉體垣面臨自各兒這生平所爲的曲射。
也有的清規戒律彷彿並無本來面目的效力，徒部分委瑣的規矩而已，卻毫不行不通，甚而很濟事。加入夫大衆亟需“胸的一塵不染”，然則衆人很猥清自個兒的胸臆，又何談去無污染呢？這時經常需求借重少許內在的體式，融入到平素的獸行舉動中。
阿蒙追憶了溫馨以阿羅訶的身份穿越摩西與撒冷人協定的十戒，城府大意也是這麼。他向畢達哥拉斯的魂中印入一段信，講述了和和氣氣恍然大悟，再者應答了對骨肉相連疑問的知。他能夠只純淨的就教，於今的分別也是一種互相的互換。
阿蒙又啓齒道：“您讓門徒們清楚萬物的常理與關聯，礦用數來表達，但它是不足止的。”
畢達哥拉斯闡明道：“人人弗成能凌駕小我的告知和所處世代，這將是歷代人所蘊蓄堆積的承受。衆人得天獨厚認知是五洲，但並不替代他倆已經負責了世上。咱高頻冷傲中外的物主，莫過於徒是希望的奴隸，縱使高達了陽世心願的限度，卻仍舊受此解放。
創世神的狀況不便是這樣嗎？是以我不願望化作一位創世神，你和宙斯也等位，而安拉和阿努會挑選去。神道還如此，再者說井底蛙？時又一世的人睜開雙眼認識此寰球，奐人自認爲她倆明亮的纔是真理，準備去隱瞞今人的雙眼。你我在濁世所指引的信衆亦然然，他們有或是而是自合計在信奉你。”
聽畢達哥拉斯來講，阿蒙也露了乾笑，又逐漸仰面穿越簾子向全黨外看去。有人來了，馬格思在全黨外商：“這位白衣戰士，你決不能登，畢達哥拉斯園丁在與來客出口。”
那人答道：“我是宙斯。”
恩克斯說話：“我正想問你叫焉諱呢，畢達哥拉斯講師一經吩咐，會有人來走訪。請稍等，我爲你外刊，省視愚直方不方便見你。”
這時候畢達哥拉斯大聲道：“讓宙斯登吧，我們仍然在等他。”
兩位門下關了門，朝宙斯道：“你狠進去了。”
宙斯大除進了室，挑簾趕到了桌旁。畢達哥拉斯驚恐萬狀的招道：“衆神之父，你來了？請坐吧。”